2011年卷

English editorial summary · Presents philosophical counselling as a practice of clarifying meaning and reconstructing values through dialogue, without treating the person seeking counsel as a patient.

中文摘要 · 哲學從其本義而言是擁有行動之義，在哲學的行動理論中，行動水遠是實踐理論的具體方法，哲學活動包含：檢視、分析、綜合、思辨、規範及評鑑。不斷的進行哲學的這六項活動（檢視、分析、綜合、思辨、規範及評鑑）其實就是哲學的行動，哲學家相信這六項行動可以應用於一切學科之上。從上所言，哲學行動的目的在求改變，改變的目的在獲致善，善乃是存有特徵，因此，哲學的行動乃在回歸自我，也就是在實踐中回歸自我。行動的實踐覺察就是如使自己或他人能在哲學行動的理論中找到其意義與價值。而人文療癒的核心內容應該就在哲學諮商對意義與價值的重構。哲學諮商自一九八○年發展以來，一直秉持着上述的目標而發展出了一些基本原則：一、哲學諮商主張沒有所謂「病人」的觀念；二、哲學諮商以價值引領為其基本的諮商原則，三、哲學的對談以互為主體的關係為其不變的原則。本文擬以上述的三項原則：沒有病人、價值引領及互為主體的關係做闡述的內容。哲學諮商的核心精神和哲學實踐的作法從希臘時代或中國的春秋時代就已有了，祇是方法上的不斷改進，本文所提出的這些基本觀點，透過不把人當病人、用哲學的思想內容、思考方法助人澄清價值，進而追求更高、更美好的價值，並且是以某種互為主體的方式加以進行，或許就是在面對人文歷史與社會變遷中的一種實踐助人方式。

English editorial summary · Examines supernatural virtues in Catholic ethical counselling and outlines four principles for their practical use.

中文摘要 · 倫理輔導作為哲學輔導的分支，強調以倫理課題、倫理觀點作為其實踐或應用的主軸，並且其所參照的理論依據乃是以倫理學為核心，但不限於倫理學，其他範疇的哲學思想和哲學技巧也包含在其中。倫理輔導，概略地說，是一種具有倫理視野的諮商或輔導活動，輔導人員重視個案的倫理生活幅度，由此選擇會談的方向、目的、意義和價值。倫理輔導除了以倫理學為理論基礎之外，倫理輔導也會因其所關注的倫理焦點，參照相關的哲學方法論發展出倫理輔導實務的技巧，這些技巧有助於倫理輔導在臨床實務方面的增進。所謂「超性」，意指在人本性之上或超越人的本性之意。天主教倫理中的「超性」，專指人是「天主子女」的這個特性；本文嘗試從三方面闡釋與「超性」有關的內涵，在闡釋了什麼是超性德行之後，本文指出，超性德行的倫理輔導以倫理神學與靈修學為理論基礎。超性德行屬於基督教倫理神學的範疇。倫理神學關心倫理的普遍性，靈修學重視修道者的個別性和特殊性。不過，由於靈修的核心精神普遍存於「天主是愛」的價值上，因此就此普遍性而言之，靈修學在這部分也隸屬於倫理神學。甚至，靈修學可視為倫理神學的實踐，倫理神學當有靈修學做補充，才能具體落實於個別基督徒的日常生活中，滿足個別基督徒的特殊性需求。最後，在諮商輔導的實務方面，本文探討如何從超性德行看倫理輔導的實踐。本文提出四點原則：從神的眼光看人；超性倫理的覺察與辨識；神人關係的修復與靈命更新；至福的渴望。

English editorial summary · Introduces a four-stage counselling process grounded in Confucian philosophy and discusses its use in helping people face difficult life circumstances.

中文摘要 · 本文所處理的是儒家哲學如何實際應用在諮商實務中的歷程探討，「克勝收攝」雖是在本文中初次提出的諮商歷程概念，然而，於儒家哲學中是有本有源，絕非僅是個人杜撰或是臆测的創新名詞，在文章中，嘗試將此四字索其源頭、探究原由，並將實務中「克勝收攝」諮商歷程一一說明，以補其研討會發表文章未盡清晰之處。本文希望透過介紹儒家哲學的「克勝收攝」四階段諮商活動歷程，對於境遇個案（當事人）的心境都得以緩解，不再為其所苦，即使再度面對生命中的困厄，也可以由個案（當事人）所學習到使用「克勝收攝」屬於中國哲學諮商的方法，提昇勇氣，嘗試面對且度過生命中的低潮！

English editorial summary · Describes a biblical pastoral counselling model based on three archetypes associated with creation, life after the Fall and renewal in Christ.

中文摘要 · 「原型模式」教牧諮商乃根據聖經而發展出的教牧諮商方式。原型可分為在受造時、墮落之後、在基督裡等三種原型；分別稱之為「種子原型」、「後原型」、「成長原型」。原型教牧諮商乃在幫助人們尋找上帝創造他時之「種子原型」的心意與藍圖，澄清目前之「後原型」的成就因應模式、關係模式、存在模式等，並進入在耶穌基督裡之「成長原型」中改變與更新。原型教牧諮商使用上帝的眼光、肯定人裡面之上帝肖像與恩典，使人與上帝相遇並連結；籍著耶穌基督的榜樣與救贖、聖靈帶入真理之行動，使個案洞察、改變並行在上帝為之的獨特計畫與天命之中。

English editorial summary · Compares philosophical and psychological approaches to counselling, focusing on their accounts of change and the importance of a person’s wider life context.

中文摘要 · 本文嘗試建構哲學諮商與心理諮商的對話介面，以呼應重視心理學哲學。首先，指出實證論取向心理諮商的「改變」觀點是單一隱喻模式，無法涵蓋人類心智與行為複雜現象，如以目前主要的諮商學派來看，至少可分成四大系統，但在關照人類整體處境有所不足。而後，藉由世界觀的隱喻模式探討，包括形式論、機械論、有機論和脈絡論等層面，進而顯示回到「整體生活世界」瞭解受苦者的深度意義。按著，探討心理諮商與哲學諮商的互動建構關係。最後，透過一位受苦個案敘事的選段，反思哲學諮商對於心理治療和臨床諮商的重要啟迪。

English editorial summary · Examines Rahner’s theological anthropology and its use of transcendental and existential approaches to ask how human beings can receive divine revelation.

中文摘要 · 卡爾•拉內的神學人類學是在基督宗教的思想主流從神本主義轉向人本主義的時代背景下，借鑒康德的超驗方法和海德格爾的存在分析對傳統的神哲學理論，尤其是對聖多瑪斯的人學理論和聖依納爵的神秘主義加以改造的結果。與傳統的基督宗教哲學相比，這種作為基礎神學的人類學不是封信仰的外在形式的形上學反思，而是對作為信仰主體的人類超驗本質的探究，其關注的重點是人類傾聽聖言的可能性或超驗條件。

English editorial summary · Discusses how Ming thinkers of the School of Mind drew on Confucian, Buddhist and Daoist resources to understand life, death and self-cultivation.

中文摘要 · 生死問題是一切生命哲學所不容回避的核心問題。明代心學家王陽明、王龍溪、羅汝芳等人，以先秦儒家固有的生死智慧為根基，兼收並蓄佛、道二教的生死觀念，繼承並推廣了宋代張載的「氣化論」的生死觀念，從而形成明代儒家心學學派獨特的生死智慧。他們的生死智慧，以「良知本心」為主體，以「（死生）通乎晝夜之道」為主旨，以在修道實踐中超越生死為目標，在中國傳統生命哲學的長河中構成了一道靚麗的風景線。